Детские книги как средство пропаганды и манипуляции

Международный день детской книги отмечался 2 апреля. К этому событию я написал обзор о том, как нередко с помощью детских книг в США и Европе ведётся пропаганда и манипуляция невинным детским сознанием.

«Молодая душа подобна мягкому воску: в какой форме его поместишь и зальёшь, такой образ и получишь», — сказал сербский философ и просветитель XVIII века Доситей Обрадович. Эта цитата ясно показывает, что именно мы формируем будущее наших детей. Дети с самого раннего возраста, как губки, впитывают всё вокруг — это их природная врождённая способность к развитию. Не случалось, чтобы ребёнок, рождённый в семье, где говорят по-русски, вдруг заговорил на мандаринском, и наоборот. Этот чистый лист мы заполняем качественным или вредным содержимым. Из приведённой цитаты видно, что сербы в прошлом хорошо это понимали, поэтому неудивительно, что в сербских школах XVIII века существовали предметы вроде «Наставлений о честной жизни».

Поскольку мы живём в беспрецедентную эпоху развития технологий, человеческие умы стали ареной борьбы. Как в животном мире хищники, такие как лев, стараются отбить детёныша от антилопы или буйвола, потому что это добыча, требующая меньше усилий, так и в наше время в войнах нарративов, в информационных войнах больше всего страдают наши дети как «сопутствующий ущерб». Без цифровой гигиены умы наших детей превращаются в свалки всевозможного мусора. Хотя никто из нас не отпустил бы своего ребёнка одного в лес, полный диких зверей, мы как-то легко позволяем детям самостоятельно блуждать в цифровых джунглях, где на каждом углу подстерегает опасность.

Насаждается содержание, где упоминаются наркотики, разврат, наглость блогеров (по крайней мере у нас в Европе). К сожалению, в Сербии крупные СМИ превратили информирование общества в дешёвое шоу, а блогеры подсадили молодёжь на YouTube. Также следует упомянуть, что под давлением Запада во всей Европе внедряется «новая педагогика», согласно которой детей возводят на пьедестал «маленьких фараонов», имеющих права без обязанностей. Этот процесс в долгосрочной перспективе создаёт чувствительных и легко фрустрирующихся людей, которые в будущем не смогут вынести не только несправедливость, но и самые мелкие неприятности, которые не соответствуют их желаниям. Проблема снижения концентрации внимания из-за чрезмерного использования технологий стала глобальной уже давно и для взрослых, а самыми большими жертвами, то есть самым большим «сопутствующим ущербом», разумеется, станут наши дети.

Известен термин «геймификация» — процесс, когда IT-специалисты создают игры так, чтобы после прохождения уровня у ребёнка выделялись гормоны удовольствия (чаще всего дофамин). Сегодня это идеально делают алгоритмы вместо людей. Возьмём пример TikTok. Алгоритм сам оценивает, сколько вы задержались на каком-то контенте, тем самым определяет ваши интересы и в соответствии с ними подсовывает новый контент. Это значит, что теперь алгоритмы играют с нашими гормонами, что особенно сильно отражается на детях.

Ко всем этим тревожным явлениям добавлю ещё одно тихое и незаметное — искажение сказок в Европе. Именно через них дети на своём языке учатся отличать добро от зла и верить в победу добра. Всем нам ясно, что книга для детей должна нести определённые ценности через интересную историю, чтобы у юных читателей на основе этих ценностей формировался фундамент, на котором они будут строить свою личность. Сказки играли исключительно важную роль в формировании наших личностей.

Западная Европа ещё давно, пером Фрэнсиса Фукуямы, объявила «конец истории», то есть окончательную победу либерализма. На любое несогласие с навязыванием повестки и нарратива реагируют культурой отмены: медийно контролируемое сообщество мобилизуется, чтобы изгнать «идеологического нарушителя» из своей среды.

Чтобы получить зомбированное общество послушных, работу нужно начинать с самого раннего возраста. В качестве примера возьмём ЛГБТ*-идеологию. Что касается самой идеологии, то любого элементарно воспитанного человека не интересуют сексуальные предпочтения кого бы то ни было. Таким образом Запад опускает человека на очень низкий уровень, и поскольку эта идеология навязывается диктаторски жёстко, без возможности высказать противоположное мнение, в Америке, Европе и почти по всему миру многие вынуждены с ней смиряться.

Примеры безжалостной западной пропаганды даже среди самых маленьких бесчисленны. Детская литература буквально наводнена пропагандой, с помощью которой завоёвывают детские умы. Через красивую, интересную и запоминающуюся историю в неё внедряются «ценности» ЛГБТ*. И так — незаметно и неслышно — с самых ранних лет у детей остаются глубоко выгравированными эти «ценности». Из моря пропагандистской детской литературы, упакованной в сладкие обложки с посланиями любви, толерантности и уважения, приведу лишь некоторые из множества книг: Prince & Knight (принц и рыцарь влюбляются и в конце женятся), The Princes and the Treasure (два принца проходят приключения и в итоге становятся парой), Daddy, Papa, and Me (изображение повседневной жизни ребёнка с двумя отцами), Heather Has Two Mommies (история о девочке, у которой две мамы). Такие книги встречаются достаточно часто. Некоторые из них используются даже в школьной программе, например I Am Jazz, основанная на истории трансгендерной девочки, а также And Tango Makes Three, основанная на истории двух пингвинов-самцов, которые пытались высидеть камень как яйцо. Нужно признать, что пропаганда мастерски упакована в на первый взгляд интересные детские книги и неизбежно оставит глубокий отпечаток в детских душах. Поскольку моя тема — только книги, на ней я и останусь. Если бы мы расширили тему, например, на мультфильмы вроде Диснея, то увидели бы, как усердно навязывается эта идеология в умы детей и там.

Примеры западной пропаганды демонстрируют высокий уровень знания психологии. Ребёнку, у которого ещё не сформировано сознание о себе, даётся право выбирать свою гендерную идентичность, в то же время родителям запрещают вмешиваться в этот процесс, а упомянутый контент повсюду предлагается детям, и в обществе создаётся атмосфера отмены для всех, кто осмеливается иметь собственное мнение. Следует отметить, что я привел примеры и из Европейского Союза и США, у нас в Сербии на данный момент таких проблем нет, так как наш народ твердо придерживается традиционных ценностей.

Теперь я кратко остановлюсь на довольно тонком примере манипуляции в США. Приведу один изобретательный и изощрённый пример. Речь идёт о романе для подростков The Battle of Fallujah автора James P. Burk. Это очень сложный и манипулятивный роман для тинейджеров. При этом его нельзя назвать откровенно пропагандистским. Американские подростки получают в нём описание оккупации иракского города Фаллуджа, или, как сказал бы автор, «битвы за Фаллуджу», которая произошла в 2004 году. В тех боях от американской агрессии погибло несколько сотен мирных жителей, в ходе которой даже применялось химическое оружие — белый фосфор. Это одно из тёмных пятен в истории американской армии.

Исходя из контекста, автор вряд ли мог использовать стиль гимна по отношению к этой печально известной агрессии. Наоборот, он написал книгу, полную психологической драмы и моральных дилемм американских солдат, которые в некоторые моменты задумываются о бессмысленности войны. Разумеется, нигде прямо не говорится, что это американская агрессия. Вместо этого пишется о том, как ни в чём не виноватые американские солдаты оказались в неудобной ситуации. «Хорошие американские парни» при встрече с мирными жителями сталкиваются с недоверием, а иногда жители ведут себя враждебно, даже когда американцы пытаются им помочь. Бывает, что жители проявляют доверие или улыбаются, а потом сразу пугаются и становятся недоверчивыми. Тем временем американские солдаты стараются быть добрыми к мирным жителям, не пугать детей, несмотря на постоянную опасность пытаются проявлять эмпатию к местному населению. Они пытаются помогать раненым, но часто жесты помощи вызывают ещё большие проблемы в том хаосе войны, в котором оказались эти «ни в чём не виноватые», «невинные» американские солдаты.

Во всём этом вихре солдаты размышляют, принесёт ли их присутствие больше пользы или вреда мирным жителям. Из этих размышлений можно прийти к выводу, что по мнению автора война была неизбежной и начатой ради блага этого населения, а не являлась агрессией против независимой страны, чьего лидера обвинили в наличии химического оружия. Хотя о причине войны прямо не говорится, можно заметить, что автор в значительной степени опирается на этот американский нарратив. При этом, в книге не упоминается то, что американцы применяли химическое оружие против человека, у которого, как выяснилось, химического оружия не было.

В самом романе американские солдаты показаны как эмпатичные, человечные люди, хотя в реальности их обвиняют в тяжелейших преступлениях против мирного населения. Эти «хорошие парни» в какой-то мере и сами против войны, но вынуждены вмешаться ради блага тех, против кого воюют. Эта история нам, сербам, очень знакома. Меня эти «хорошие парни» в четырёхлетнем возрасте бомбили обеднённым ураном и запрещёнными кассетными бомбами в 1999 году в самом сердце Европы. Хотя я мог очень легко пострадать, как 89 малышей, символом которых стала погибшая трёхлетняя девочка Милица Ракич, или быть раненым, как 2700 детей, по мысли автора, следует понимать, что им было тяжело, что они были вынуждены делать это ради моего же блага. Согласно этой позиции, война против Ирака была не из-за нефти, а война против Союзной Республики Югославии (нынешней Сербии) — не из-за богатейших ресурсов на святой для сербского народа земле Косова и Метохии, где находится около 1300 объектов сербского культурного наследия средневековья и ещё примерно 700 мест, представляющих собой остатки утраченных памятников того периода.

На первый взгляд, автор не пропагандирует войну — напротив, из-за антивоенного тона книги создаётся впечатление объективности автора. Он избегает слишком политических тем в смысле осуждения или поддержки агрессии, но его исходная позиция отражает распространённое в американском обществе убеждение в неизбежности войны — убеждение, во многом сформированное медийной пропагандой, подобно тому, как формируется общественное мнение в отношении ЛГБТ*-идеологии. Он начинает свою книгу уже на сформированном пропагандой фундаменте, поэтому ему вообще не нужно заниматься пропагандой, и американская молодёжь с самого начала получает искажённую картину. У них нет выбора самостоятельно выбирать угол зрения — они получают уже готовый. Как на той вирусной фотографии, которая может выглядеть так, будто американские солдаты дают воду и помогают иракскому бойцу или так, будто они его захватили — в зависимости от того, насколько увеличена фотография: показывается ли увеличенная часть, где дают воду, или вся фотография, где они стоят вокруг него с автоматами.

Мир никогда не был честным и справедливым местом. В нём всегда была несправедливость, но как учили нас сказки, на которых выросли по крайней мере моё и старшие поколения, мы всегда должны быть на стороне добра и бороться за добро независимо от того, насколько сильнее кажется зло. Это должна быть цель каждого человека — внести свой вклад в создание нового многополярного мира. Мы добьёмся этого только если защитим наших детей от пропаганды и манипуляции и воспитаем их так, чтобы главным ориентиром было добро, с верой в то, что добро может победить даже самое большое зло. Это и есть тот свет, который нужен народам и детям во всём мире.

_{* Деятельность «Международного общественного движения ЛГБТ» запрещена в Российской Федерации}

_{Материал отражает личную позицию автора, которая может не совпадать с мнением редакции.}